Quem eram realmente os Anunnaki?

A era moderna testemunhou um incrível aumento na popularidade de todas as formas de mídia relacionadas à mitologia dos antigos mesopotâmicos. Alimentando essa tendência cada vez maior estão os escritos de diversos pesquisadores que propõem conexões entre vários ciclos míticos sumérios e a teoria de que a raça humana foi criada ou projetada por um grupo de seres extraterrestres. Conhecida como Teoria dos Antigos Astronautas, essa área baseia-se em grande parte nas traduções de tabuletas cuneiformes supostamente feitas por Zecharia Sitchin, cuja série de livros Crônicas da Terra constitui a fundação sobre a qual foi erguida a moderna “igreja dos deuses alienígenas”.

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No centro da narrativa de Sitchin está um grupo de seres míticos conhecidos como os Anunnaki, que, segundo ele, teriam cruzado seu próprio DNA com o do Homo erectus para criar a humanidade — com o propósito de usar os seres humanos como escravos para minerar ouro e outros minerais. Hoje, esses Anunnaki são frequentemente retratados como equivalentes ao Deus criador do Antigo Testamento.

Mas o que o corpus cuneiforme realmente diz sobre os Anunnaki e outros seres míticos? Como a versão desses seres e de suas atividades apresentada na mídia da Teoria dos Antigos Astronautas se compara com a forma como eles eram de fato representados no mundo antigo?

Para começar, Anunnaki se traduz como “sangue principesco” ou “semente de Anu”, e não como “aqueles que desceram” ou “aqueles que vieram do céu para a terra”, como muitas fontes modernas afirmaram. Os Anunnaki são “as divindades sumérias do antigo tempo primordial”; um panteão de deuses que eram filhos do deus do céu Anu e de sua irmã, Ki. De forma significativa, alguns estudiosos passaram a perceber que os Anunnaki deveriam ser mais apropriadamente considerados semideuses ou seres semidivinos. Aparentemente, a irmã de Anu, Ki, não era originalmente considerada uma divindade e só lhe foi atribuído o status de deusa muito mais tarde na história do ciclo mítico.

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Como explicado por William Klauser:

“Algumas autoridades questionam se Ki era realmente considerada uma divindade, já que não há evidência de um culto e o nome aparece apenas em um número limitado de textos sumérios de criação. Samuel Noah Kramer identifica Ki com a deusa-mãe suméria Ninhursag e afirma que elas eram originalmente a mesma figura. Mais tarde, ela se desenvolveu na deusa babilônica e acadiana Antu, consorte do deus Anu (do sumério An).”

Essencialmente, isso significaria que os Anunnaki nasceram da união entre um deus do céu e uma mulher mortal, que mais tarde foi divinizada nas tradições míticas.

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Além disso, “Ki” é o signo sumério para “terra”, e a consorte de Anu às vezes é considerada a personificação da própria terra. Isso é semelhante à tradição bíblica, na qual os mortais foram criados do pó da terra (Gênesis 2:7). O conceito de um grupo de seres semidivinos nascidos de mulheres mortais é muito parecido com a tradição bíblica e extrabíblica dos Nefilins.

Um dos textos antigos mais frequentemente referenciados que descrevem os Nefilins é o livro extrabíblico de 1 Enoque, atribuído ao patriarca Enoque, filho de Jared e pai de Matusalém. Atualmente, 1 Enoque é considerado um texto apócrifo e é rejeitado pela maioria das instituições teológicas tradicionais, mas nem sempre foi assim. Muitos dos primeiros Pais da Igreja, como Atenágoras, Clemente de Alexandria, Irineu e Tertuliano, aceitavam o livro como escritura, e fragmentos de 10 cópias de 1 Enoque em aramaico foram encontrados entre os Manuscritos do Mar Morto. 1 Enoque também é citado no livro bíblico de Judas, e estima-se que haja várias centenas de outras referências ao longo do próprio Novo Testamento.

Filhos de Deus, Filhas dos Homens

As passagens mais famosas de 1 Enoque apresentam uma elaboração sobre certos eventos anteriores ao dilúvio registrados na Bíblia (especificamente Gênesis 6:1-4). Segundo 1 Enoque, um grupo de 200 anjos caídos conhecidos como os Vigilantes, liderados por um indivíduo chamado Semiasá (ou Semjaza), desceu sobre o Monte Hermom, onde juraram engendrar linhagens com mulheres humanas. Cada um desses “tomou para si esposas, e cada um escolheu uma para si, e começaram a unir-se a elas e a se corromper com elas”, uma união que resultou no nascimento de “grandes gigantes”.

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Esses gigantes eventualmente “consumiram todas as aquisições dos homens” e, “quando os homens não puderam mais sustentá-los, os gigantes se voltaram contra eles e devoraram a humanidade” (1 Enoque, Capítulos 6-7). Essas atividades provocam a ação de Deus, que amaldiçoa os gigantes a guerrearem entre si “para que se destruam mutuamente em batalha”, e envia os arcanjos para prender a liderança dos Vigilantes “nos vales da terra” (1 Enoque 10). Como é bem conhecido hoje, os textos hebraicos se referem aos poderosos seres nascidos dos Vigilantes como os Nefilins.

Localização do Santuário dos Anunnaki

Os estudiosos encontraram profundas semelhanças entre as mitologias dos Anunnaki e dos Nefilins. Em 1971, Edward Lipinski publicou uma análise acadêmica de vários textos antigos, incluindo a versão babilônica antiga da Épica de Gilgamesh, todos contendo detalhes importantes que revelam a verdadeira localização do santuário dos Anunnaki no pensamento e na cosmologia do antigo Oriente. Lipinski constatou que: “De fato, a versão babilônica antiga da \[Épica de Gilgamesh] identifica o Hermom e o Líbano como a morada dos Anunnaki”.

Embora mitologias posteriores sugiram locais alternativos para a casa dos Anunnaki, Lipinski explica que os textos mesopotâmicos mais antigos e os textos cananeus do Oriente Próximo apontam para a Floresta de Cedros do Monte Hermom.

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O Monte Hermom está localizado na extremidade sul da cordilheira do Anti-Líbano, atravessando as fronteiras da Síria e do Líbano. O pico mais alto de Hermom atinge 2.814 metros (9.232 pés). Gilgamesh era renomado no mundo antigo por obter conhecimento do mundo pré-diluviano (ou “antediluviano”), como afirmado pela Épica de Gilgamesh de Ugarit (linhas 5-9):

“Ele explorou todos os lugares do poder, conhecia a totalidade da sabedoria sobre todas as coisas. Aquele que percorreu a estrada distante até Utter-napisti, que atravessou o oceano, o vasto mar, até o nascer do sol: ele trouxe notícias da era antediluviana.”

Essas passagens nos levam de volta à interpretação de Lipinski sobre a versão babilônica antiga da épica de Gilgamesh, na qual o antigo rei viajou até o Monte Hermom — morada dos Anunnaki.

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Gilgamesh, o Gigante

O conceito de conhecimento antigo do mundo pré-diluviano está, na verdade, presente em muitas tradições do Oriente. Por exemplo, existe uma história semelhante no livro apócrifo de Jubileus sobre Cainã, filho do bíblico Arfaxade:

“E o filho cresceu, e seu pai lhe ensinou a escrever, e ele foi buscar para si um lugar onde pudesse conquistar uma cidade. E ele encontrou uma escrita que gerações anteriores haviam gravado na rocha, e leu o que nela estava, e transcreveu e pecou por causa disso; pois continha o ensinamento dos Vigilantes, de acordo com o qual eles observavam os presságios do sol, da lua e das estrelas em todos os sinais do céu. E ele escreveu tudo e não disse nada a respeito; pois tinha medo de falar com Noé sobre isso, para que ele não se irritasse com ele.” (Jubileus 8:1-5)

Curiosamente, há várias fontes antigas que sugerem que o próprio Gilgamesh era um semideus ou ser semidivino de estatura gigantesca. Segundo a Lista de Reis Sumérios, Gilgamesh foi o quinto rei de Uruk, que reinou entre aproximadamente 2800 e 2600 a.C. Embora existam tradições que consideram Lugalbanda como pai de Gilgamesh, a Lista de Reis Sumérios afirma que seu verdadeiro pai era um “espírito lillu, sumo sacerdote de Kulaba”, e ele é descrito na épica como “dois terços deus”.

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Acredita-se que Gilgamesh tenha obtido vitória sobre os reis de Kish, centralizando o poder em Uruk, e a tradição o apresenta expandindo a cidade de Uruk, incluindo seu recinto de templos e muros. Em vários fragmentos de uma cópia do século XII a.C. da Épica de Gilgamesh descoberta na antiga Ugarit, Gilgamesh é descrito como “Superando todos (os outros) reis (!), renomado por sua estatura corporal” (linha 16) e novamente como “Gilgames, renomado por sua estatura corporal, herói nascido em Uruk, enfrentando o touro selvagem!” (linhas 18-19).

As linhas 34-36 da versão de Ugarit oferecem detalhes específicos sobre o tamanho de Gilgamesh: “Onze côvados era sua altura, quatro côvados a largura de seu peito. Um pé de três côvados e pernas de comprimento de junco”. De acordo com essas medidas, Gilgamesh teria uma altura entre 4,8 e 5,4 metros (16 a 18 pés).

Em conexão com Gilgamesh sendo um gigante, o fragmentário Livro dos Gigantes, encontrado entre os Manuscritos do Mar Morto, nomeia vários gigantes Nefilins como Ohya, Mahway, Hahya e Gilgamesh.

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Gigantes Reinando no Monte Hermom

Retornando ao tema do Monte Hermom, Gilgamesh não é o único gigante antigo diretamente associado a este local proeminente. Vários livros do Antigo Testamento (O Livro de Números, Deuteronômio e O Livro de Josué) registram a batalha de Moisés e dos israelitas contra Og, um rei amorita de Basã. Em Deuteronômio 3:11 (KJV), Og é descrito como “do remanescente dos gigantes”, e sua cama (ou sarcófago) é medida em nove côvados de comprimento por quatro côvados de largura, o que significa que Og próprio poderia ter cerca de 12 a 13 pés de altura (aproximadamente quatro metros).

Em Josué 4:5 (KJV), é revelado que Og “reinava no monte Hermom, e em Seclá, e em todo Basã”, uma região que incluiria as encostas do Monte Hermom e as Colinas de Golã.

Entidades do Submundo

Outro fator que conecta os Anunnaki à história dos Vigilantes e de seus descendentes é seu status como seres do submundo. Nos ciclos mesopotâmicos, os Anunnaki são frequentemente retratados como “destinos” ou juízes dos mortos, que ocupam o reino subterrâneo ou funcionam como “espíritos da terra”. Em tábuas descobertas em Nippur, datadas de cerca de 2000 a.C., os Anunnaki são “os sete juízes”, entidades do submundo que acompanham Ereshkigal, rainha do reino subterrâneo. Quando Ishtar desce e é levada diante da assembleia, eles fixam sobre ela seus “olhos da morte”, fazendo-a perecer.

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Lançados no Inferno

A morada montanhosa do deus cananeu El também é frequentemente associada a fontes naturais secretas ou ocultas e a rios subterrâneos. Lipinski associa essas conotações às nascentes do rio Jordão, uma das quais é a fonte de Banias, que se origina ao pé do Monte Hermom. Ele ainda explica que a montanha era considerada, nos tempos antigos, como cobrindo “uma das saídas do Abismo ou Oceano de onde vinham as águas do Dilúvio… uma erupção do oceano subterrâneo sobre o qual se acreditava que a terra repousava.

”Em 1 Enoque, Deus ordena ao arcanjo Miguel: “Vai, prende Semjaza e seus associados que se uniram a mulheres… prende-os firmemente por setenta gerações nos vales da terra…” (1 Enoque 10:11-12), enquanto Rafael é comandado: “Prende Azazel mão e pé, e lança-o nas trevas: faça uma abertura no deserto, que está em Dudael, e lança-o ali.” (1 Enoque 10:4)

Há também referências ao destino dos Vigilantes nos livros do Novo Testamento, incluindo 2 Pedro, que afirma: “…Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, entregando-os às correntes da escuridão…” (2 Pedro 2:4, KJV). A palavra traduzida como “inferno” nesse versículo é, na verdade, o grego Tártaro, referindo-se ao submundo mais profundo da mitologia grega — a prisão dos Titãs.

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Os Titãs não eram apenas gigantes, mas, assim como os Anunnaki, eram descendentes de uma deusa da terra (Gaia) e de uma divindade do céu (Urano). Alguns estudiosos consideram provável que o mito grego tenha se baseado, em grande parte, nas antigas mitologias do Oriente. O mesmo conceito se repete novamente no Livro de Judas, versículo 6, que menciona: “os anjos que não guardaram o seu estado original, mas deixaram a sua própria habitação, reservou-os em correntes eternas, sob trevas”.

A Verdadeira Identidade dos Anunnaki

É amplamente conhecido que os ciclos míticos arquetípicos das tradições mesopotâmica e do Oriente Próximo compartilham uma origem comum, e que os personagens desses ciclos também aparecem nos textos bíblicos, extrabíblicos e até mesmo no Alcorão. O objetivo deste artigo é identificar o conceito mítico específico por trás dos Anunnaki no mundo antigo.

Ao contrário de grande parte da literatura popular e de outros meios de comunicação atuais, as evidências registradas pelas pesquisas acadêmicas de estudiosos e por um estudo comparativo dos textos cuneiformes e outros textos antigos indicam que a verdadeira identidade dos Anunnaki encontra-se na tradição oriental de um grupo de semideuses, gerados pelo cruzamento entre seres divinos e mulheres mortais no Monte Hermom, na cordilheira do Anti-Líbano.

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Esses seres estão frequentemente associados ao conhecimento do mundo anterior a um grande dilúvio e, mais tarde, receberam funções no submundo. Isso sugere que, em vez de equiparar os Anunnaki aos “Elohim” que criaram o homem no Livro de Gênesis, eles deveriam ser mais propriamente comparados aos Nefilins e aos anjos caídos descritos em Gênesis capítulo 6, 1 Enoque e outros textos extrabíblicos.