Arte rupestre do antigo Egito revela realeza primitiva, reivindicações divinas e poder violento
No centro da pesquisa está uma figura enigmática conhecida como Rei Escorpião. O título está inscrito em uma rocha no Wadi Abu Subeira com a inscrição: “Domínio do Rei Horus Escorpião”. O egiptólogo Prof. Dr. Ludwig Morenz, da Universidade de Bonn, interpreta a inscrição como “o mais antigo sinal de nome de lugar conhecido no mundo”, relatado pela primeira vez há alguns anos. Juntamente com o estudioso egípcio Mohamed Abdelhay Abu Bakr, Morenz apresentou agora uma interpretação mais ampla das gravuras em seu livro Culture and Power in Pre-Pharaonic Egypt.
“Esse foi o período em que o Estado egípcio emergiu”, disse Morenz. Ele afirmou que o Egito já possuía uma extensão quase de 800 quilômetros de norte a sul no final do quarto milênio a.C.
O Deserto Oriental de Assuã, no entanto, permaneceu na periferia. Wadi el Malik era uma rota de trânsito, rica em minerais, e uma área de caça em períodos mais úmidos. Foi ali que os governantes gravaram suas marcas nas rochas, transformando a paisagem em um “quadro de arte rupestre real”, como Morenz descreve. Os líderes — como o Rei Horus-Falcão, o Rei Touro e até um rei inicial chamado Scolopendra, em referência a um centípede venenoso — aparecem em sequência, cada um associado a imagens poderosas de animais.
“Quase todos os nomes dos primeiros governantes se referem a animais perigosos que personificam a autoridade”, disse Morenz. Esse simbolismo era usado para enfatizar o papel dos governantes como representantes terrenos do poder divino, e não como deuses. No caso do Escorpião, ele era associado a Bat, uma deusa celeste na forma de vaca ligada à fertilidade, e a Min, um deus do deserto associado à caça. “Eles formavam um casal divino, com Bat associada às terras férteis ao longo do Nilo e Min às regiões periféricas”, acrescentou Morenz.
Igualmente significativas são as representações de violência. Uma imagem particularmente macabra mostra um governante pisoteando um inimigo, enquanto duas cabeças decapitadas aparecem ao fundo. Essas imagens retratam o que Morenz chama de “construção da realeza”—o desenvolvimento do reinado por meio de imagens que expressam vitória e domínio.
Os relevos também ilustram a vida religiosa. Uma grande figura de um barco puxado por 25 homens provavelmente indica procissões sagradas, representando as conexões entre o Vale do Nilo e a fronteira do deserto.
Novos métodos de imagem digital permitiram aos pesquisadores revelar detalhes invisíveis a olho nu, destacando gravuras apagadas pela ação do tempo. Morenz acredita que o trabalho está apenas começando a explorar o potencial do sítio. “Esta é uma região importante para a nossa compreensão do surgimento do Estado na periferia sociocultural no final do quarto milênio”, disse ele.
O egiptólogo defendeu a realização de mais missões arqueológicas e espera que a área um dia seja aberta ao público. “Considero isso tão importante que este ponto crítico também deveria ser acessível a interessados, com visitas guiadas e um centro de visitantes”, afirmou Morenz.
Por enquanto, as gravuras permanecem como testemunhas silenciosas das origens da realeza egípcia, oferecendo um vislumbre de como governantes como o Escorpião transformaram a fronteira do deserto em uma tela de poder divino e ambição política.
Mais informações: Universidade de Bonn
Publicação: Ludwig D. Morenz, Mohamed Abdelhay Abu Bakr: Kultur und Macht im vorpharaonischen Ägypten, Visualisierungen von Herrschaft in der sozio-kulturellen Peripherie des Wadi el Malik und des Wadi Na’am während des Vierten Jahrtausends (Culture and Power in Pre-Pharaonic Egypt, Visualizing Claims to Sovereignty in the Socio-Cultural Periphery of Wadi el Malik and Wadi Na’am during the Fourth Millennium), Katarakt, Assuaner Archäologische Arbeitspapiere 4, EB-Verlag, 244 páginas, 39,80 euros. O livro apresenta as descobertas em três idiomas: alemão, inglês e árabe.
